المنتقبة والقطة المبتلاة
لـ أحمد علي سليمان، ، في المجالس والقهوه، 2
المنتقبة والقطة المبتلاة - أحمد علي سليمان
بُوركَ الجهدُ المُعَنى والوفاعندما طبّقتِ هديَ المصطفىضوعفَ الأجرُ المرجّى يا شذىإنه لولا الرجا ما ضُوعِفافزتِ إذ أنقذتِ أشقى هرةٍحالها يبدو كما المُستضعفقيّدتْ ، فاستأسرتْ ، فاستسلمتْولذا عانت مَصيراً مُجْحفاأوهنَ الأولادُ ظلماً عزمَهاما بدا منها يُضاهي ما اختفىأرهقوها بالمآسي ليتهمرحموا جسماً - إلى الحسنى - هفاكم أذاقوها بلايا هزلهموأنالوها العذابَ المُقرفاكم أذلوها ، وكالوا جَورَهمجهرة جَمْعٌ ، وجمعٌ في الخفافصبيٌ ضُفرتْ أشطانُهُوعلى الخنق صبي أشرفاوصبيٌ أشهرَ السوط لهاوصبيٌ – للتسلي - خطرفاوصبيٌ بحُصِي خصّهاوهْي تأبى – في البلا – أن ترجُفاربما أغراهُ رجْفٌ إذ رمىفاشتهى هذا الفتى أن يُردِفاوأتتْها نجدة ميمونةواستطاعتْ بأسَها أن تكشِفاأنقذتْها من حِمام مُحْدقلم تجدْ منه بتاتاً مَصرفايا (شذى الزهر) لقد أكرمتِهابدفاع عَز عن أن يُوصفاساقكِ الله إليها نجدةتبذلُ المعروفَ يَحدوها الوفاكاد أن يُغشى عليها حسرةوالشذى فاح فوافاها الشفالكن الصبيانُ غالى طيْشُهمفإذا الحلوى تُهدّي من جفاو(شذى الزهر) اصطفتْها جارةإيه يا عصماءُ طابَ الإصطِفارقة في القلب سام وَصفُهاوضميرٌ مُخبتٌ عَذبُ الصفاوشعورٌ مُرهفٌ يُفضي إلىنبل أخلاق علا واستشرفايا(شذى الزهر) بكِ الشعرُ شدايا نشيداً حقه أن يُعزفايا قصيداً نورُهُ من أحرفٍبارك المولى السنا والأحرُفافاقبلي مني التحايا غضةواقبلي الإطراءَ ظِلاً مُورفامُنتهى جهدي قصيدٌ مُورقٌصَوّرَ الحق ، وجَافى الزخرفارب كافئ ما أتتْ مِن صالحلم تُرد يوماً به أن تُعرفا
مناسبة القصيدة
(شعورٌ نبيلٌ جداً أن نكون رُحماء بالحيوانات ، خاصة الأليفة التي لا يكون لنا منها الضرر الظاهر! ومنتقبة قصيدتنا بسبب حسها المرهف والرحمة التي أودعها الله تعالى في قلبها ، لم تقبل أن ترى تعذيب قطةٍ مبتلاةٍ بائسة ، على أيدي صِبية لا يدركون! واستحق ذلك مني قصيدة أشكرها على ذلك الشعور النبيل هذا! لقد كانت أختنا المنتقبة المؤمنة الحشيمة (شذى الزهر) وهذا اسمها تجلس إلى جوار زوجها في سيارتهما الخاصة ، في طريقهما لقضاء شأن من شؤونهما. وفجأة وقعتْ عينها على أولاد كانوا قد ظفروا بقطةٍ ربطوها بالحبال ، وأمعنوا في تعذيبها! فأوقفت السيارة ، وراحت تنصح للأولاد وتعظهم ، وتبين لهم أن هذه القسوة ليست من ديننا في شيء ، وراحت تُحذرهم عقاب الله تعالى ، وتسوقُ لهم من حديث رسول الله -–صلى الله عليه وسلم -: (دخلتِ امرأة النار في هرة) الحديث! ولمّا لم يستجيبوا قررتْ أن تأخذها من بين أيديهم ، وتُشفق عليها! وأعطتْهم بعض الحلوى عِوضاً عن القطة التي أخذتْها منهم ، وأحسنتْ إليها وأطعمتْها وأشربتْها وآوتْها! فشكرتُ لها ذلك الكرم والجود شعراً بقصيدةٍ عنونتُ لها بـ: (المنتقبة والقطة المبتلاة)! إنه لمِنْ أعْظم الصِّفات التي تَمَيَّز بِها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ صفة الرحمة ، والنصوص في ذلك كثيرة ، ولذلك حَرِصَ عليها ودَعا إليها وقال فيما قال: "مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَم". رواه البخاري ومسلم. وقال أيضاً: "لا تُنْزَع الرَّحْمَة إلا من شَقِيٍّ". رواه الترمذي ، وقال: حسن صحيح. ومن مَظاهر رحمته الشاملة رحمته بالحيوان الأعجم ، الذي سخَّره الله لخِدْمة الإنسان ، فمِنَ الواجب صيانةُ هذه النِّعمة حتى يدومَ الانتفاع بها ، بل إنَّ رحمتَه شَمِلَتْ الحيوانات الأخرى التي لا تظْهر فيها المنْفعة المُباشرة في الأمور الأساسية للحياة ؛ لأنَّها على كل حال مخْلوقات تُحِس بما يُحِس به كلُّ حيوان.)
© 2024 - موقع الشعر
إضافة تعليق - (( user.name )) - خروج
ادارة موقع الشعر (( comment.message.user.name )) (( comment.message.user.name ))
(( comment.message.text ))
لا يوجد تعليقات.