انتصار إلهة الحب بروفيسور مريم الصايغ الحتحور والملكة تيي بصولجانها الذهبي والألماس وكشف حقيقة اللصة المداهنة الجاهلة فاطمة ناعوت السارقة لمدرسة إحياء التراث لتزور التاريخ - مريم الصايغ
انتصار إلهة الحب بروفيسور مريم الصايغ تجسدات الإلهةحتحور والملكة تيي بصولجانها الذهبي والألماسوكشف حقيقة اللصة المداهنة الجاهلة فاطمة ناعوتالسارقة لفكر مدرسة إحياء التراث لتزور التاريخ !!!الأصدقاء الأعزاء: .. عزيزتي، .. عزيزيطاقات بنفسجية" ،.. من "عوالم إبداعي، وحياتي المخملية،دائمة العذوبة، بحضن حبيبي"،.. محملة.. بما "بعد الامتنان والشكر لملايين المعجبين فيني""العاشقين الحافظين إبداعي" .. " كلوحي الشريعة".. " والكتب المقدسة "بين حنايا القلوب، والصدور"""السرقات الأدبية"،.. من .."إبداعي ..طالت المئات من النثر، الشعر، والحكايا"..كانت جريمتي الوحيدة،.. في "الحياة "، ... إنني ..كتبت..مقالات من كتاب، فنون السحر ... وكتاب حكايا جدتي المارولا الفاتنة ج1 وج2ومن كتاب، خطوات والدي ومن كتاب، لحظات من الضعف ج1 وج2،ولحظات ممتدةومن كتاب، حكايات كوكي ج1و ج2 ومن أحدى رواياتي، إلهة الأبجدية،ومن ديوان وطني المستعبد، ومن ديوان، مملكة العشق ...ونشرت المقالات بموقع اللصوص، ثم حذفت ...وتم إعادة نشرها، باسم اللصة الجاهلة فاطمة ناعوت،واللصة منى بنت نوال التي لن تنال حلمها المسروق من إبداعي،بل قد نشروا حتى ، مقالاتي باسم نوال بتواريخ قديمة !!!- إنها المهزلة بحق-هاهاهااللصة الحاقدة ، فاطمة ناعوت "تسرق بصمتي الإبداعية، كحكاءة ذاتيةوكإلهة الحكايا الذاتية، والأسطورية وتسرق دراسة والدي وإرثه ليوفكر مدرسة إحياء التراث كليوباترا براندو"تسرق بصمتي كإلهة التحليل النفسي، والإبداعي، وتحليل المحتوى، والنقد الفني" !!!"المحفوظين بقلوب الملايين من عشاقي، كلوحي الشريعة.الكتب المقدسة" !!!سرقوا أكثر من 400 مقال نشروا، وحصلوا على ملايين القراءات ومئات الآف من الإعجابات،ثم حذفوا، ثم تم إعادة نشرهم بأسماء اللصوص" !!!و"سرقوا أكثر من 300 مقال لم يتم نشرهم ،ولم أهتم لأن جميهم قد سبق نشرهم بكتبي* البصمة الإبداعية، والفكرية، واللغة"تثبت ملكيتي للمقالات المسروقة جميعها"فما بالكم "بحقوق الملكية، والنشر، والإيداع"* تم نشر مقالي بموقع اللصوص عام 2012نشر المقال بيوم عيد ميلادي بالربع والعشرون من أكتوبر عام 2012وحصد الأكثر قراءةً، والأكثر إعجابًا حتىثم تم حذفه، بحجة تعطل الموقع!!!وتم إعادة نشره مسروقًا، مشوهًا،باسم اللصة السارقة الجاهلة، فاطمة ناعوتوالمقال المسروق دمجت اللصة فاطمة ناعوت فيه ...بين مقالين أحدهما نشر عام 2012 والآخر نشر عام 2018وكلاهما حذفا وسرقا ضمن 700 مقال لي- خير ربنا كتير، تدمج تحذف كلها، قشور إبداعي، يا لصة بلا فكر ولا تأثير !!!-ومن النقل ودمج مقالان لي لاستخدامهم في النفاق، والمداهنة المكشوفة الفاشلة،أضافت كوارث تاريخية، وأكاذيب غير منطقية،لتضيف لسرقة قشور إبداعي، مهزلة الكذب، والتلفيق !!!* يوهان لودفيج بورخارت(Johann Ludwig Burckhardt)كان مستكشفًا سويسريًا وعالمًافي الجغرافيا والتاريخ، وهو مشهور باكتشافه لمواقع أثريةهامة في الشرق الأوسط، منها مدينة البتراء في الأردن في عام 1812...لعب دورًا بارزًا في توثيق الحضارات القديمة،بورخارت لم يكن عالم مصريات بالمعنى الدقيق،و كان يسافر متنكرًا في زي عربي للاندماج في المجتمعات المحلية،حيث تبنى هوية عربية وسافر تحت اسم "إبراهيم بن عبد الله"مما أتاح له الوصول إلى مناطق كانت مغلقة أمام الأوروبيين في ذلك الوقتيوهان لودفيج بورخارت عاش في مصر خلال الفترة من 1810جاء إلى مصر كجزء من رحلاته الاستكشافية في الشرق الأوسط وشرق إفريقيا،أثناء إقامته في مصر، درس اللغة العربية، والثقافة الإسلامية في القاهرة،وكانت مركز لدراساته، وانطلاقه لاستكشاف المنطقة.يُذكر أنه استكشف، بمنطقة صعيد مصر،بالإضافة إلى اكتشاف مدينة البتراء في الأردن1812 م* تاريخ علم المصريات ما يعرف"ويجال" هذا !!!لكن يعرف آرثر إدوارد بيرس بروم ويجال (1880-1934)كان عالم مصريات إنجليزي، صحفي، مصمم مسرحي، ومؤلف.تناولت أعماله مجموعة واسعة من المواضيع، من تاريخ مصرالقديمة إلى السير الذاتية، الروايات الشعبية، والأعمال السينمائيةسيرته الشخصية: وُلد آرثر إدوارد بيرس بروم ويجال في إنجلترا عام 1880،وكان والده قد توفي في الهند قبل ولادته.لذا، نشأ في بيئة غير تقليدية،وبدأ حياته المهنية ككاتب متدرب في لندن، لكنه تحول إلىعلم المصريات بفضل شغفه بعلم الأنساب- كما شغلني، ووالدي -وبعد تلقيه دعماً من راعية مجهولة، التحق بجامعة أكسفورد لفترة قصيرةثم توجه إلى العمل، مع علماء مصريات بارزين مثل " السير فليندرز بيتري"كانت جهوده تتركز، على حماية الآثار المصرية من "التهريب"إلى أوروبا، وأمريكا !!!نشاطاته اللاحقة: بعد مغادرة مصر بسبب انهيار صحي، توجه للعملفي المسرح والسينما في لندن. وعمل كناقد سينمائي،وكاتب للسيناريوهات، وكتب روايات وتحول بعضها إلى أفلام.خلال فترة لاحقة، عاد إلى مصر لتغطية اكتشاف،مقبرة توت عنخ آمون كصحفي،توفي آرثر إدوارد بيرس بروم ويجال عام 1934،لكنه ترك لنا، إرثًا مهمًا في علم المصريات، و في الأدب والسينمالم يتكلم عن "الملكة تيي تُكتب أيضًا تاي، تايا "، فإن أبحاثه واهتماماته الأساسية كانت حول جوانب أخرىمن التاريخ المصري مثل أخناتون وتوت عنخ آمون، والمقابر التي عاسر أكتشافها !!!وبالطبع لم يتحدث عن الملكة تيي وزوجها أمنحتب الثالثيا لصة، سارقة، مغيبة، جاهلة !!!أما بالنسبة لعلاقه، يوهان لودفيج بورخارت، و آرثر إدوارد بيرس بروم ويجال،!!! ،يستحيل أن يقوما ببحوث ويكتبان معًا،مقولة تنشرينها، مسروقة من مقالي !!!هاهاهافلم يكن هناك أي لقاء بينهما، يا لصة جاهلة!!!حيث أن يوهان لودفيج بورخارت، توفي في عام 1817،في حين ولد، آرثر إدوارد بيرس بروم ويجال في عام 1880،بعد وفاة يوهان لودفيج بورخارت، بعقود طويلةيا لصة ، يا مغيبة، يا جاهلة !!!ما يصير يا لصة، جاهلة ، سرقة المقال، وتزوير التاريخ !!!أشفق، عليكِ أنامقدرة، عجزك التام أنالأن المقال تتشابك سطور عنكبوتك فيه، ويصير معقدلذا تحذفين وتخربطين لجهلكِ، وعدم قدرتكِ علىفهمه وترتيبهأنتِ إفراز مواقع اللصوص، وسرقة، وحذف، وإعادة نشر المسروقات،باسمك الملوث،والعيب، ليس عليكِ فقط يا لصة، جاهلة،بل علىمواقع بلا فكر تمارس اللصوصية، ووسط متعفن، جاهل، مهتريء..."يخلق اللصوص من أمثالك !!!أستمتعوا معيمن "كتابي خطوات والدي"إلهة الحب مارو عبر، تجسداتي بالإلهة حتحور، والملكة المعشوقة تيي"الملكة تيي، تاي، تايا"في حكايانا الصيفية بالبيت العتيق- بقارة آسيا-كان والدي فخور يحدثني:عن روافد ثقافية، تعلم منها عن التاريخ المصري القديمليصنع عشقه "الصولجانات الذهبية، والماسية"التي عشقها وأستمرت"مدرسة إحياء التراث، كليوباترا براند، في صناعتها""وحقَّقت نجاحًا كبيرًا." في"مزادات كليوباترا براند للخير" للإنفاق على نشاطات"مبادرات مؤسسة تنمية الإبداع، ومركز الإبداع، ومدرسة إحياء التراث كليوباتر براند"ولعشق الصولجانات، في مصر القديمة، مع والدي حكايا ...كتبت عنها مئات المراتفقد كان رمزًا للسلطة، والملكية،واستخدمه الفراعنة، كأداة تظهر قوتهم، وهيبتهم.وأعتبر علامة على الحكم، والتوجيه، ويتم تصوير الملوك،وهم يحملون الصولجان في النقوش، والتماثيل*اهتم والدي بعناصر، ومميزات الصولجانعادةً كان الصولجان "مصنوعًا من مواد مثل الخشب"بينما، والدي،" صنعه من الذهب، والأحجار النفيسة، ومزخرفًا بتفاصيل دقيقة"ليكون الصولجان ، للزعامة ،والسيطرة، والمهابة ،واقتناه ملوك، وأمراء، وشيوخ، ذوي مهابة ...* بمصر الأسطورية ...ارتبط "بالإله "حور"، إله الملكية، والنصر"استخدم الفراعنة الصولجان خلال الاحتفالات، والمناسبات الرسمية،كجزء من بروتوكولات مظهرهم الملكي*أهمية الصولجانو يُعتبر رمزًا للسلطة السياسية، والدينيةفي بعض الأحيان،ارتبط الصولجان بحماية الملك، من الأعداء، والأرواح الشريرةالتقرب من الآلهة، وأستخدم أيضًا في الطقوس الدينية،حيث يُظهر "الملك كوسيط بين الآلهة، والشعب"*في الفنونبظهر الصولجان في الأعمال الفنية، المصرية القديمة،"بالتماثيل، والنقوش الجدارية،"وعكس المكانة الرفيعة للملك، ودوره كحاكم* درس والدي، الكثير من الكتب، والأبحاث ، والدورياتالتي تناولت الآثار في مصر القديمة،لدراسة الحضارة المصرية، منذ عصور ما قبل التاريخ ،وصولًا إلى ما يزيد عن ثلاثة آلاف عام، من التاريخ الموثقوقام بدراسة كتب عن علم المصريات، لاستكشاف، وفهم تراث مصر القديمةمن خلال دراسة الحفريات، والتحليلات العلميةوالتطور التاريخي لعلم الآثار المصري،منذ حملة نابليون في مصر عام 1798،حيث أدى اكتشاف حجر رشيد إلى، فك رموز اللغة الهيروغليفية،ونسبت للعالم الفرنسي، جان فرانسوا شامبليون.اكتشافات أثرية بارزة "كحجر رشيد"، الذي تم اكتشافه في عام 1799،كأول نص مصري قديم ثنائي اللغة، ساعد في فك، رموز اللغة الهيروغليفية،والتمثال الأصغر لممنون، الذي حاول نابليون نقله إلى فرنسا لكنه فشل.لاحقًا، نجح المغامر الإيطالي بلزوني في نقله إلى بريطانيا،باستخدام تقنيات هندسية معقدة، وتوالت السرقات الأثرية !!!وساهمت الحفريات في مصر القديمة، في فهم تطور الحضارة الإنسانية،والاهتمام المتزايد بالآثار المصرية، على مستوى عالميصار، علم الآثار المصري، جزءًا أساسيًا من دراسة تاريخ مصر، وإرثها الثقافيوبداية الاستكشافات (القرن التاسع عشر)حيث بالقرن التاسع عشر، ازداد النشاط الاستكشافي في مصر،اكتشف المستشرق السويسري يوهان لودفيج بوركهارت...المعبد الكبير لرمسيس الثاني في أبو سمبل عام 1813،لكن، التماثيل الضخمة، كانت مغطاة بالرمال،حتى وصول المستكشف الإيطالي، بادوان بلزوني في عام 1817ثم تم اكتشاف تابوت سيتي الأول في وادي الملوك، عام 1817 من قبل بلزونيكما تم اكتشاف تمثال رمسيس الثاني الضخم في ممفيس، عام 1820،وكان مكسورًا إلى ست قطع، وتمت محاولة نقله إلى القاهرة في منتصف القرن العشرينبالقرن العشرين اكتشف، إميل بروغش مومياء سيتي الأول في عام 1881 في دير البحري،بينما اكتشف فيكتور لوريت مومياء، أمنحتب الثاني في وادي الملوك عام 1898أسس السير وليام ماثيو فلندرز پتري، الملقب"أبو علم الآثار المصري"، تقنيات الحفظ الميداني،والتسجيل الأثري في أواخر القرن التاسع عشر،مما أسس أسسً علمية للحفرياتوقد تم تطوير طرق جديدة مثل الأساليب الجيوفيزيائية،وتقنيات الاستشعار عن بعد، للكشف عن المواقع الأثرية المخفية* وقد أعتمد والدي على دراسةالمخطوطات، والدراسات، والأبحاث ،والكتب،التي تناولت جوانب متنوعة من، حياة الآلهةوالملكات، في مصر القديمةو الفن المصري القديموالتي قدمت نظرة شاملة، على التاريخ المصري القديم ،بما في ذلك حياة الملكتين"الملكة تيي، وتاريخها ودورها في الأسرة الحاكمة "و "نفرتيتي وكيف تم تصويرها"* كان دومًا والدي فخورًا إنني أخترت منذ طفولتي،أن أكون تجسيدًا للإلهة ماعت، والإلهة حتحور، والملكة نفرتيتي، والملكة تييثم كليوباترا عاشقة الوطن، لتمثلني عبر حيواتي، وعصوري،وأوردت كل ذلك في روايتي الأولى، كليوباترا عاشقة الوطنلذا كان دائم الشكرُ لله ...أنني أتخذت من تلك الأمثلة، من النساء "قدوة لحياتي"والدي مع الفخر سألني؟ ! يومًا ،:لما ؟ّ! أخترت التجسد عبر حيواتي؟في هدول الآلهة، والملكات؟!فأجبته:عن الإلهة حتحور، بأحدى الجلساتلما؟ أخترتها لأحدى تجسداتي، عبر الحيوات ...* للخصائص، والشخصيةحتحور إلهة الحب، الجمال، الموسيقى، والفرحفي الميثولوجيا المصرية القديمةتُظهر جانبًا من الحكمة والرعاية،مما جعلها تجسد الجوانب الإيجابية في الحياةكانت تُعرف بأشكال متعددة، حيث يمكن أن تُصوَّروتجمع بين الأشكال* مارو تجسيد حتحور في حياة سابقةأتميز بالقدرة على الابتكار والتعبير عن أفكار جديدة، بالفنون، الأدب،والموسيقى والجمباز والبالية والطاقة الحيوية، الميتافيزيقية، والسيرة الذاتيةوالأسطورية، والشعر، والحكايا، والرواية، والتحليل، الإبداعي ،والنقدي ...أحيا الاستقلالية و أسعى لتحقيق نضالاتي، وتمنية وتكوين وتحرير العقولبالتعاون والمحبة متجاوزة العقبات، التي قد تواجهني،وسرقة اللصوص، التافهين، المهزومين، الجهلاء لقشور إبداعي...أحيا التنوع، وأعبر عن أفكار مختلفة، وأتبنى أساليب متعددة، في حياتي* التأثير والدورحتحور رمز للحب والفنون وتؤثر في الثقافة من خلال كونها مصدرإلهام للموسيقى والفنون، وتساعد في تعزيز الروابط الاجتماعيةورعاية المجتمع و تُعتبر رمزًا للرعاية، والحماية،مما عزز القيم الأسرية، والاجتماعية* مارو تجسيد حتحور في حياة سابقةأحدثت التغيير الاجتماعي و ساهمت في إحداث تغييرات إيجابية في المجتمعمن خلال إبداعاتي، و أفكاري، ومشاريعي، ومبادراتيومن خلال مؤسسة تنمية الإبداع ، ومركز الإبداع للتأمل، واليوجا،والبالية، والرحلات، والرسم ،والموسيقي ،والكتابة،والطاقة الحيوية، الميتافيزيقية،ومدرسة إحياء التراث كليوباترا براند"للذهب، والمجوهرات، والسجاد ،والأثاث، والملابس التراثية"منذ عام 2001 ألهم الآخرين وأشارك في تنمية الإنسان،والمحتمعات، وأشارك كنائبة للمرأة بتنمية المرأة المعيلة ،وحامية الملائكة الصغار من طبف التوحد، ومتحدي الإعاقةوحولت الأطفال الايتام، من خلال مبادراتي لرحالة، وسفراء الإبداعوغرست بذار الإبداع ،في نفوس الأطفال المهملين، والمهمشينوعلمتهم مهارات، خلقت بهم الشغف، لمتابعة وتحقيق أحلامهم،ونميت بفتياتنا ،روح التعلم، والتمتع بفرص تعليمية ،واكتساب المعرفة والمهارات التي تمكنهن من تحقيق أهدافهن،ومواجهة التحدياتمما ساهم في خلق، مجتمعًا، أكثر إبداعًا ،وتنوعًاكل هذا قبل أن تعلن الأمم المتحدة ، منذ أسبوعاناليوم العالمي للفتاة في 11 أكتوبر 2012،والذي هدف لدعم حقوق الفتيات، وتعزيز الوعي بالتحديات،التي يواجهنها في جميع أنحاء العالم ...وركز على القضايا المتعلقة بالتعليم، والمساواة بين الجنسين،وحقوق الفتيات في مختلف المجالات"فاليوم العالمي للفتاة" كما أعلنته الأمم المتحدة، لدعم حقوق الفتياتوضمان حصولهن، على فرص للحياة الأفضل،والتوعية بخطورة عدم المساواة، والعدالة بين الذكور، والإناث.هنا نتذكّر بفخر،" جميع المبادرات، التي أطلقناها بمؤسسة تنمية الإبداع"لدعم المرأة، وتوعيتها بحقوقها، وتمكينها اقتصاديًّا...حتى ترتقي بأسرتها، وتنشئ جيلا قويًّا ، يليق بصناعة مستقبل مبدع.منذ يومنا الأول لتأسيس، مؤسسة تنمية الإبداع، عام 2001كان جليًّا إيمانُنا الراسخ، بأن المرأةَ حجرُ الزاوية في الأسرة،وصانعة مستقبلها، والقائمة الحقيقية، على تنشئة جيل قوي، ينهضُ بالوطنفالشاهد على، نضال المرأة بمجتمع اليومَيعلم أنها تقبضُ على صولجانها الذهبي، لتسيطر على مختلفالتحديان في حياتها، وحياة أسرتهاتحت لواء "التنمية المستدامة ،والعمل الفعال للنهوض بنفسها ،وأسرتها "،وصارت تكتسبُ كلّ يوم مكتسبات جديدة، تأخرت طويلا حتىعددناها في دفتر الأحلام المستحيلةلذا، حتحور وتحديات الميثولوجياواجهت ُ تحديات من آلهة أخرى مثل "ست"،مما عكس ديالكتيك الصراع بين الخير، والشر* مارو تجسيد حتحور في حياة سابقةقد واجهت العقبات المجتمعية، وتحديات التمييز، والتنمر كعسراء،و ضغوط المجتمع الصحفي، الأدبي، المهتريء، الفاسد،والسرقات، والاستكتاب، والتكفير، وأستباحة دمي، من شيوخ البترودولارلكنني أنتصرت، وناضلت لتكوين، وتحرير ،العقول ،والأفكار،من تابوهات الأفكار الدينية المدسوسة، ...وأعمل على ..."تجاوز العقبات، لتحقيق التنمية المستدامة"* الرمزيةحتحور رمز للخصوبة، والجمال، و تُعبر عن الأمل، والسعادة،وتجسد فكرة النجاح، في العلاقات الإنسانية* مارو تجسيد حتحور، في حياة سابقةرمز للجمال والفتنة والذكاء وللتغيير، عبر القدرة على التغيير،والتأثير، وأُظهر كيف يمكن لمارو المبدعة التي ساهمت في تكوين،و تنمية، وتحرير، العقول، والأفكا،ر أن تحدث فرقًا بالعالم* لذا، فقد تجسدت في الإلهة "حتحور"كفتاة مبدعة، بالتأثير الإيجابي، والقدرة، على إلهام الآخرين،بالحب والعطاء الغير مشروط والجمال،...والقدرة على التغيير.وعكست قيمة الإبداع، والرعاية في المجتمع،مما جعلني رمزًا ملهمًا، في تنمية الفتاة* أجابني والدي:نعم أنتِ لَحْنٌ فَرِيدٌ ، قد سرتِ على وقع الإيقاع الحضاري، المستنيروتساهمين بتنمية، وتكريم المرأةوالاعتراف بإمكاناتها، وقدرتها، على معالجة الأمور، على النحو السديد،لذا، دعينا، نتناقش اليوم : لنتعرّف على ...مكانة المرأة من أدبيات الجد المصري القديم،علّنا نضبط إيقاع وعينا الجمعي، على إيقاع الحضارة العظمى،التي انحنى لها العالمُ احترامًاولأن أحدى تجسداتك كانت الإلهة حتحور، ثم أحدى تجسداتك كانت الملكة تييتعالي لنتحدث عنقصة حب الملكة "تيي" وزوجها "أمنحتب الثالث"كما ترويها المصادر التاريخية، والنقوش الأثرية والتماثيلتوجد العديد من النقوش، التي تُظهر الملك"أمنحتب الثالث" والملكة "تيي" معًا،"مما عكس العلاقة الوثيقة بينهما"السجلات التاريخية:وكتابات مانيتون، المؤرخ المصري الكاهنالذي عاش في القرن الثالث قبل الميلاد،كان مهتمًا بتسجيل تاريخ الأسرات الحاكمة في مصر في مؤلفهعن "تاريخ مصر"(Aegyptiaca)تفاصيل عن الملكة "تي" ودورها في الحكم، وكذلك علاقة الحب القوية بينها وبين زوجهاعائلتها و تحدي الحب للتقاليد:لم يكن لها اصول ملكية، ولكن والداها كانا يشغلان، مناصبا راقية في الدولة،"تيي" كانت ابنة وزير يُدعى "يويا"،مما جعلها تنتمي إلى طبقة نبيلة، مما ساعد في تعزيز مكانتهاكان "أمنحتب الثالث" قد تزوج "تي" في السنة الثانية من حكمه،رغم أن التقاليد كانت تفضل، زواج الملوك من أخواتهم.وأصر على جعلها ملكة" رغم معارضة الكهنة"وكان لأمنحتب الثالث العديد من الزوجات،منها زيجات دبلوماسية من أميرات أجنبيات،مثل الأميرة جلوخيبا، بنت ملك متنى (في العراق اليوم)وأميرة نهرين، وتزوج من اخته إيزيس.وفي العام الثلاثين تزوج من اخت أخرى لهتدعى «ست أمون»،وقد أنه أنجب ستة من الأبناء،منهم ولدان هما تحتمس وهو الأبن الأكبر، ومات في حياتهوأمنحتب الرابع، وأربعة بنات.ويحتمل ان يكون امنحتب الرابع (إخناتون)قد شارك والده في العرش،وهو الذي انهي عباده آموندور الملكة تيي، في الحكمكانت لها تأثيرات كبيرة، بالقرارات السياسية، والاقتصاديةفي عهد زوجها، وشاركت في تربية ابنهم "إخناتون"هى من أعظم نساء التاريخ، " ذكاءً، وقوةً، وعزيمة"،وكانت مستشارة شئون طيبة ، في "الداخل، والخارج"،وساهمت جهودها في إنجاح الإمبراطورية بالدبلوماسيةوزواجات امنحتب الثالث !!!لذا ظلَّ اسمُها مقرونًا باسم الملك أمنحتب الثالثبجميع الوثائق الرسمية، وتشاركه الاجتماعات، السياسية، والدينيةوالرحلات خارج البلاد،وكان لها الفضل في تعمير، وتجميل "طِيبة"وتشييد المعابد، فى جميع أنحاء الوادي المصريحيث كانت تتمتع بنفوذ قوي، وكانت عاصمتها طيبة (الأقصر حاليًا)و كانت طيبة "مركزًا ثقافيًا ،ودينيًا هامًا"،حيث احتوت على العديد من المعابد، والأضرحة،التي مثلت عبادة، الآلهة المصرية القديمةبالأسرة الثامنة عشرة، التي تُعتبر واحدة من أزهى،العصور في تاريخ مصر القديمةتأثير "تيي":كانت الملكة "تي" ذات تأثير كبير في السياسة، والدين،وكانت تُعتبر شريكة قوية، لزوجها في الحكم* مانيتون، الكاهن المؤرخ المصري قد وصفها ووصف نفرتاري زوجة أبنهافي إحدى البرديات بقوله:""عندما تتكلَّمُان تَخْرُجُ من شَفَتَيْهما لآلِئُ الحِكْمَةِ المُقَدَّسَةِ".!!!"للتعبير عن فصاحتهما وحكمتهما العالية.لوصف النطق بالحكمة بطريقة نقية وقيمة،وكأن كل كلمة تُنطق منهما هي كنز ثمين، يشع بالنور والمعرفة.وهى عبارة ملهمة لوصف الملكة "تيي" و "نفرتيتي" اللتان اشتهرتابحكمتهما وتأثيرهما الكبير على عرش الإمبراطورية العظيمةمن خلال هذا الوصف، نرى العلاقة الوثيقة بين"الكلمة، والقوة الروحية، والحكمة "التي تميزت بها ملكات، ونساء، الحضارات القديمةلذا، صار الملك أمنحتب الثالث ،واحدًا من أعظم ملوك مصر القديمة،لأن"المرأة هي ركيزة البيت، وبدونها ما تكتمل القوة"بالشراكة بينهما، يتحقق نجاح الرجلبل يعتمد بشكل كبير على دعم المرأة، الأم ،والزوجة، والأختودورها الاجتماعي، في بناء المجتمع، ونجاح الأسرة،مما يُبرز مكانة النساء، في الثقافة المصرية القديمة. حيث حكم خلال الفترة المعروفة باسم "العصر الذهبي"للأسرة الثامنة عشرة.وعُرف بتطوير الفن، والعمارة، وتعزيز العلاقات الدولية،من خلال الزواج والتحالفاتلذا، الملكة تيي:تُعد الملكة تي واحدة، من أقوى الملكات في تاريخ مصرحيث عشقهافكانت لها تأثير رائع بحياة زوجها،و سجل الملكُ "أمنحتب الثالث"مناسبة زواجه من الملكة "تيي" على"جعران نقش"عليه: "إنها الأعجوبةُ، التي وهبها الإله لجلالته"!هذا النقش، عكس عشقة للملكة تيي،و أهمية زواجها، وتأثيرة بالحكم، والسياسةحيث كان يُعتبر زواجًا غير تقليدي، وتحدى بالعشق القيم التقليديةفحقق عبقرية القيادةبل، صار مثالًا على انتصار العواطف الشخصية،على تقاليد الأسرة الحاكمةفصارت بمثابة نعمة إلهية،مما عكس أيضًا دور الدين، في الحياة السياسية، والاجتماعية* عُرفت تيي بذكائها وجمالها، وكانت تُعتبر رمزًا"للأنوثة، والقوة، والوحدة" في مملكة طيبةوسر الفخر الذي شعر به، الملك حيال زواجه،لذا ، صارت بمثابة هدية إلهية، عززت مكانته، ودعمت عرش مصركان لهذا الزواج تأثير عميق، حيث كانت الملكة تييتعتبر شريكة فعالة، في الحكم.بدورًا كبيرًا في القرارات السياسية، والاجتماعية،وهو الذي أبرز دور النساء، في الحكومات القديمةكما شهدت فترة حكم أمنحتب الثالث، ازدهارًا في الفن، والعمارة،حيث تم بناء العديد من المعابد، والتماثيلالتي خلدت ذكراهما.و يعتبر معبد الأقصر، من أبرز المعالم، التي شهدت على عظمة، هذه الحقبةكما كان للملكة تيي ، تأثيرًا على أبنهما أيضًا،أمنحوتب الرابع(Amenhotep IV)الذي حول مصر، نحو "عبادة الإله آتون"صار "أخناتون"وتغيير الدين السائد،يعني "المفيد لآتون" أو "المكرس لآتون""أخناتون" هو ابن الملكة "تي" والملك "أمنحتب الثالث".وقام بالإصلاحات الدينية، وبناء العاصمة الجديدة:مدينة "أخيتاتون"(حاليا تل العمارنة)كعاصمة جديدة، حيث كانت مركزًا لعبادة آتون-طبعا لو كانت من أسطوات المداهنة" كرجب" الذي أستكتبنيهاهاهاكانت قالت إنه "أخناتون عصره"!!! حكيم الحكماء !!!لكنها لصة، جاهلة ،مغيبة، ما تصلح حتى بالمداهنة !!!هاهاها* صار له عدة زوجات،لكن زوجته الأكثر شهرة هي " المحبوبة نفرتاري - نفرتيتي"،"التي كان لها دورٌ بارزٌ في تلك الفترة."* وكان لتوبى ويلكنسون، عالم الآثار والمصريات المعروف،دراسات، تتعلق بفترة حكم الملكة تيي وعلاقتها بالملك أمنحتب الثالثفي سياقات مختلفة من أبحاثه حولمصر القديمة. من بين كتبه المهمةكتاب"Lives of the Ancient Egyptians"الذي صدر في عام 2007،فقد ركز على شخصيات محددة في التاريخ المصري،وضم سيرًا شخصية لبعض الملوك والملكات،و سردًا لحياة 100 شخصية بارزة من مصر القديمة،من الفراعنة إلى الشخصيات الأدنى مرتبة،مما يعكس التنوع الاجتماعي والثقافيوأعتبر مرجعًا ، وقد ناقش جوانب متعددة من الحياةثم كتابة"The Rise and Fall of Ancient Egypt" (2010)تناول في هذا الكتاب تفاصيل، دقيقة حول تاريخ مصر القديمة،من بداياتها حتى سقوطها...يُعتبر هذا الكتاب مرجعًا شاملًا ،لمن يريدون "فهم تطور الحضارة المصرية عبر العصور"،ويغطي بشكل خاص،فترات الحكم المختلفة ،بما في ذلك فترة حكم"الملكة تيي، وزوجها الملك أمنحتب الثالث"وأنهى والدي حكاياه المذهلة الشهية معيبعبارته الشهيرة :هَكَذَا اِحْتَرَمَ الْعَالَمُ، إِرْثَ الْجِدِّ الصَّالِحِ الْمِصْرِيُّ الْعَظِيمُلِأَنَّهُ عِشْقُ الْمَرْأَةَ، وَأَجَّلَ مَكَانَتَهَا، وَتُفَرِّدُهَا، وَسِيَادَتَهَا، وَمَهَارَاتِهَا اٌيداعية"وباقية المقال مسروق من مقال ثان لينشر، وحذف ،وتم إعادة نشره بموقع اللصوص، وموقع نشر المسروقات،باسم اللصة الجاهلة فاطمة ناعوت!!!لنكن في فرح الرب، وأستقامته ، منتصرون ومكللين بالمراحم، وكل النعم .كليوباترا معشوقة الأمة.شهرزاد الشعر والروايات والحكاياالقمر البرتقالي الفضي لأمتيإلهة الأحرف الأربعةإلهة الأبجدية والبصيرةإلهة الساعة الخامسة والعشرينماسة جبل النور الدائمة الإبداع منذ الآزل لما بعد الأبدإلهة الطبشورإلهة التحليل النقدي الإبداعيتجسد الإلهة ماعت والإلهة حتحوروالملكة تيي عبر حيواتي
© 2024 - موقع الشعر
إضافة تعليق - (( user.name )) - خروج
ادارة موقع الشعر (( comment.message.user.name )) (( comment.message.user.name ))
(( comment.message.text ))
لا يوجد تعليقات.