أتُزيلُ جوعَك يا سفيهُ قوافي؟
أيُبَلغ التقصيدُ حَدَّ كَفافِ؟
أيُحَقِقُ الآمالَ شِعرٌ صُغتَه
بدم الفؤاد ومَدمع ذرَّاف؟
أيُقِيلُ عَيشَك مِن عَثار مُدْقِع
شِعرٌ تجلببَ بالجلال الضافي؟
هل يَجلِبُ الأقواتَ شِعرٌ ثائرٌ
أبداً على التجويع والإجحاف؟
أيُعيدُ حقاً بالقصائد أفصَحَتْ
عن كل خير في الضمائر خافي؟
أو كل حق في القلوب مُطلسمٌ
والرمزُ حوَّله رَويَّ القافي؟
الشعرُ في الماضي سَبيلٌ للغِنى
ووسيلة للكسب بالآلاف
بالأمس كان الشعرُ دربَ سعادةٍ
وعلى الكلام مُوافقٌ ومُنافي
لكنه التاريخ يَشهدُ بالذي
دونتُ بالنص الصريح الصافي
أن القريض هناك أغنى أهله
وأعاشَ في عِز وفي استشراف
وعلى الكلام أدلة مَبسوطة
بشهادة الماضين والأسلاف
فتكسبَ الشعراءُ بالشعر الذي
قد أنشدوا في حضرة الأشراف
كان استماعٌ واهتمامٌ ، فاستمى
شِعرٌ زها في سُؤددٍ وطِراف
فقصيدة تُتلى ، فيَسطعُ نجمُها
ويُجيزُها مَولى ، وبعدُ يُكافي
وقصيدة تلقى على مُتشوق
فتُثيرُ فيه مكامنَ الأطياف
فيُجلُّ شاعرَها ، ويُمعِنُ في العطا
لا يُلجيء المُلقِي إلى استعطاف
كانت لنظم الشعر أعظمُ قِيمة
في أهل تطريب وأهل قوافي
وتفيأ الشعراءُ أشرفَ مَجدِهم
إذ حققوا ما كان من أهداف
فالشعرُ ديوانُ الحياة وضِدِّها
والشعرُ دربُ الناس للإيلاف
والشعرُ آلتُهم لإشعال الوغى
إذ ينفخ الثاراتِ في الأسياف
والشعرُ عُدَّتُهم لنشر فضائل
تغشى الحواضرَ ، أو تجوسُ فيافي
والشعرُ مَنهجُهم لإرساء الإخا
بين الورى بترفع وعفاف
بالشعر تندلعُ الحروبُ ، فيكتوي
بسعيرها قومٌ بكل تَجافي
ويُبادُ قومٌ أبرياءُ تشفياً
مِن آخرين أتَوْا بسوء خِلاف
وتزولُ أرواحٌ ليَحصدَها الفنا
ويَبوءُ مَن قتِلوا بالاستخفاف
بالشعر تبتسِمُ الحياة ، فلا ترى
حِلفاً يُصارعُ باقيَ الأحلاف
بالشعر تُشرقُ شمسُ سِلم وادع
فالأقوياءُ ترفقوا بضِعاف
بالشعر تنعقِدُ الصُّلوحُ على المَلا
والكل تحت مَظلة الإنصاف
الشعرُ في جُلِّ الأمور رفيقُهم
ويُمدُّهم بالعزم والألطاف
والقومُ فيه فمُكثِرٌ أشعارَه
حتى طغتْ كالوابل الغرَّاف
وسِواهُ – واأسفى – مُقِلٌ شِعرَه
فيهم كطلٍّ جاء بعد نفاف
واليوم أين الشعرُ؟ أين رُواتُه؟
أمسى يُكابدُ كبوة الإسفاف
ضاعتْ قضيته ، وخابَ دِفاعُها
ما نفعُ تشجيع وطولِ هتاف؟
والحكمُ أصدرَه القضاة ، فليس مِن
نقض لِما حكموا ، ولا استئناف
والساحة امتلأتْ بقوم جُهَّل
يَستشعرون بسيئ الأوصاف
تَخِذوا القريضَ مَطِية لتربُّح
والبعضُ بالنص الرَّقيع يُوافي
والبعضُ في لغة المَصاطب قابعٌ
والبعضُ آثرَ لهجة الأجلاف
لمَّا يعُدْ ذوقٌ يُحِسُّ ويَصطفي
ويُقيِّمُ الشُّعَرا ، وبعدُ يُصافي
يا قوم ضجَّ الشعرُ مِن دعَواتكم
لا تجرحوا الإحساسَ باستظراف
لمَّا يعُدْ للشِّعر سابقُ عهده
مِن طيِّب الغايات والأهداف
مَن ظن أن الشِّعرَ مصدرُ رزقه
فالظنُّ خابَ ، وخابَ عبدٌ غافي
إلا إذا ناجى الغوانيَ عابثاً
وأوى إلى السيقان والأرداف
ودعا إلى الرجس المَقِيت صراحة
وأثارَ شهْوات الشباب الفافي
وأتى بليلى ، واستباحَ جمالها
حتى يُهِيجَ غرائز الأضياف
واستعذبَ الفسقَ الحقيرَ صراحة
وتناولَ القسَماتِ بالإرهاف
لمَّا يَخفْ رباً ، ولم يَعبأ بما
قد جاءنا في سورة الأحقاف
وأشاحَ بالوجه المُجافي للهُدى
لم يتلُ مِن (هودٍ) ، ولا الأعراف
يوماً مصيرَ مجاهر بضلاله
ربِّ اكفنا مِن هوله يا كافي
وأنا الذي عُوفيتُ مِن هذا الخنا
سبحان مَن يُؤتي الهُدى ، ويُعافي
لمَّا أرِدْ بالشعر خيراً عاجلاً
لأخط ما يَقلو الهُدى ويُجافي
مَرَضاً أراه ، ولا علاجَ يُزيله
إلا الذي شرعَ الطبيبُ الشافي
إضافة تعليق - (( user.name )) - خروج
ادارة موقع الشعر (( comment.message.user.name )) (( comment.message.user.name ))
(( comment.message.text ))
لا يوجد تعليقات.