كلابها أصدق من أهلها!
لـ أحمد علي سليمان، ، في الهجاء، 4
كلابها أصدق من أهلها! - أحمد علي سليمان
تُزري بأهل التقى شهادة الزورِوكم بها خُربتْ في الأرض من دُورِلا يَشهدُ الزورَ إلا مَن به سَفهٌوما له في البرايا أي تقديريُضَللُ الناسَ بالبُهتان يُشْهرُهُسيفاً يَذودُ به عن الأساطيرويْحَ الأكاذيب أملاها ، ورَوّجَهاحتى يُضَللَ ألبابَ الجماهيرحتى أتى الدورُ مَن بالباطل اشتغلوافي قريةٍ خبُثتْ ، تحيا على الزورومنهمُ رَجُلٌ تزوّجَ امرأةسِراً ، ولمّا يكنْ فيها بمشهورولم يكنْ مُحسناً يوماً لزوجتهإذ كان يظلمُها بدون تبريروكابدتْ عِيشة طالت مَرارتُهاواستقبلتْ باصطبار كل تكديرحتى إذا استحكمتْ قيودُ زيجتِهالاحَ الطلاقُ - بآفاق الدجى - نوراوبعده انطلقتْ في ساح محكمةٍحتى تُشَهرَ بالحليل تشهيراوتشرحَ الحال للقاضي ليَعذرهاوقال للزوج: سُقْ – للأمر – تبريرافضاقَ ذرعاً لكذاب بغى وطغىفلم يؤثّرْ – على قاضيه – تأثيراوزاد: لستُ لها زوجاً ، ألا اعتبرواوهل يُصدّقُ قاضينا الأساطيرا؟وقال قاض لنسأل شاهديك إذنحتى نُبَصّرَ – بالأمور – تبصيرافأنكرَ الشاهدان الأمرَ ، واعترفابما يُخالفُ نص العقد تغريراوقال قاض لها: الكلابُ ترشدُناحتى نُفنّد تدليساً وتزويراهل تأخذين بما نقول يا امرأة؟أم تكتفين بما نظرتُ تنظيرا؟قالت: وهل تصدقُ الكلابُ إن سُئلتْ؟قالوا: سننظر نبْحاً بات تقريرافسار قاض ، وسارتْ خلفه قَصصاًفوقرتْها كلابُ الحي توقيراوأقبلتْ نحوها تُزجي مَودتهاكما تُسَر بقوم ساكَنوا الدورافطلقوها مِن الزوج الذي كرهتْوناصحوها بترك الدار تخييرالا خيرَ في قريةٍ بالزور قد عُرفتْولا تُقدّرُ أهل الصدق تقديراوأصْدقُ الأهل فيها أكلبٌ شهدتْفبَصّرتْنا بدعوى الحق تبصيراهذي حقوقكِ قد جاءتكِ كاملةوفي طلاقكِ كان الخيرُ مذخورا
مناسبة القصيدة
(إنه لعارٌ شنيعٌ أن تكون كلابُ قريةٍ أصدقَ من كثير من أهلها! فلم تشهدِ الكلابُ زوراً ولم تغش ، ولم تخدعْ ، كما يشهد الزور ويغش ويخدع بنو آدم! وأكبر من هذا العار أن نصف بعض المشركين والوثنيين والمَلاحدة بالكلاب! لماذا؟ والجواب: لأن في هذا ظلماً للكلاب ، حيث إنها لم تنكرْ وجودَ الله ، ولم تنسب إلى الله الولد! والمسألة بدأت مذ كانت هناك قرية ، ابتليَ أهلها بالكذب وشهادة الزور ، وفي هذه القريه تزوج رجل بامرأة سراً ، وكان زواجاً شرعياً أمام قوم ، وبحضور شهودٍ ، وبحضور وكيل النكاح ، وبمهر مُعَجّل! وبعد فترةٍ اختلفَ الزوجان ، لأن الخلاف سُنة مطردة! ولو كان بيتٌ يخلو من الخلافات الزوجية ، لكان أولى البيوت بهذا بيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم -! ولكن الحكمة تكمنُ في علاج الخلافات! ولكن الزوجة ضحية قصيدتنا ، كان زوجها قد طردها من المنزل ، وسلبها جميعَ حقوقها! فذهبت إلى القاضي مُشتكية٠ وقالت: تزوجني زواجاً شرعياً ، ويشهد بذلك فلان وفلان٠ وطلب القاضي حضور الزوج والشاهدين ، فأنكر الزوجُ والشهود معرفتهم بهذه المرأة ، أو حتى أنهم رأوها سابقاً٠فانتدب القاضي زميلين له في المحكمة ، لينظرا معه في هذه القضية الغامضة! ونظر القاضي المنتدب للشاهدين جيداً وللزوجة أيضاً ، وسألها: هل عند زوجك كلاب؟ فأجابت: نعم! قال: وهل تقبلين بشهادة الكلاب وحكمهم؟ فقالت: وهل تصدق الكلاب؟ إن زوجي يطعمها ويرعاها خيرَ رعاية! فقال القاضي: أعتقد أنها ستصدق! فقالت المرأة: نعم أقبل شهادة الكلاب! فقال القاضي الثاني المنتدب ، وقد أدرك حِكمة زميله في محاولة تبين الحقيقة: خذوها إلى بيت هذا الزوج ، فإن نبحتِ الكلابُ عليها ، فهي غريبة تكذب! وإن رحّبتْ بها وهشت وبشت ، فهي صاحبة الدار٠ وهنا ارتبك الزوجُ والشاهدان ، واصفرت وجوههم. فقال القضاة الثلاثة معاً: خذوهم فاجلدوهم ، فإنهم يكذبون٠ ثم قال القاضي الأول الذي نظر القضية وطالع الدعوى لأول مرة: بئستِ القرى التي كلابُها أصدقُ من أهلها! وفي هؤلاء الأباعد شاهدي الزور ، وفي هذه الكلاب الصادقة ، التي بنباحها استفتحتْ على القضاة في محكمتهم ، أنشدتُ من شعري هذه القصيدة مُندداً بشهادة الزور وأصحابها!)
عناوين مشابه
|
|
|
|
|
|
© 2024 - موقع الشعر
إضافة تعليق - (( user.name )) - خروج
ادارة موقع الشعر (( comment.message.user.name )) (( comment.message.user.name ))
(( comment.message.text ))
لا يوجد تعليقات.