هاجَ الهَوَى وَضَمِيرَ الحَاجَة ِ الذِّكَرُ واسْتَعجَمَ اليَوْمَ مِنْ سَلّومة َ الخبرُعلقتُ جنية ً ضنتْ بنائلها منْ نسوة ٍ زانهنَّ الدلُّ والخفرُقَد كنتُ أحسِبُ في تَيمٍ مُصانَعَة ً و فيهمُ عاقلاً بعدَ الذي ائتمرواهلا أدرأتمْ سوانا يا بني لجأ أمراً يقاربُ أو وحشاً لهاغررأوْ تَطْلُبُونَ بِتَيْمٍ، لا أبا لَكُمُ مَنْ تَبلُغُ التّيُمُ؟ أوْ تَيْمٌ له خطرُتَرْجُو الهَوَادَة َ تَيْمٌ بَعدَما وَقَعَتْ صماءُ ليسَ لها سمعٌ ولا بصرُقدْ كانتِ التيمُ ممنْ قد نصبتُ لهُ بالمنجنقِ وكلادقهُ الحجرُذاقوا كما ذاقَ مَنْ قَد كانَ قَبلَهُمُ وَاستَعْقَبُوا عَثرَة َ الأقْيَانِ إذ عَثرُواقَدْ كانَ لَوْ وُعِظَتْ تَيْمٌ يغَيرِهِمُ في ذي الصّليبِ وَقَيْنَيْ مالِكٍ عِبَرُخلَّ الطريقِ لمنْ يبني المنار بهِ وَابْرُزْ ببرْزَة َ حَيثُ اضطَرّكَ القَدَرُيَوْمَ التّفاخُرِ، وَالغاياتُ تُبتَدَرُ ذيخَ المريرة َ حتى استحصد المررقدْ حانَ قبلكَ أقوامٌ فقلتُ لهمْ جَدّ النِّضَالُ وَقَلّتْ بَيْنَنا العِذَرُلن تستطيعَ بتيمْ أنْ تغاليني حينَ استحنَّ جذابَ النبعة َ الوترما التّيْمُ إلاّ ذُبابٌ لا جَنَاحَ لَهُ ، قَد كانَ مَنّ عَلَيهِمْ مَرّة ٍ نَمِرُأزْمانَ يَغشى دُخانُ الذّلّ أعيُنَهُمْ لا يستعانونَ في قومٍ إذا ذكرواو التيمُ عبدٌ لأقوامٍ يلوذْ بهمْ يعطى المقادة َ إنْ أوفوا أو إنْ غدرواأتبغي التيمُ عذراً بعدَ ما عدروا لَوْلا قَبَائِلُ مِنْ زيْدٍ تَلُوذُ بهَا،لا تَمْنَعُونَ لَكُمْ عِرْساً وَما لكُمُ إلاَّ بغيركمْ وردٌ ولا صدرُيا تَيمُ تَيْمَ عَدِيٍّ لا أبَا لَكُم لا يوقعنكمُ في سوأة ٍ عمرَيا تَيْمُ إنّ جَسِيمَ الأمْرِ لَيس لكمْ وَلا الجَرَاثيمُ عندَ الدّعوَة ِ الكُبَرُو التيمُ كانَ سطحياً ثمَّ قيلَ لهمْ شأنَ السّطيحِ إلى تَخبِيلِهِ العَوَرُإنَّ الكرامَ إذا منْ زيدٍ تلوذُ بها كانَتْ عَصَاكَ التي تُلحَى وَتُقتَشَرُجاءتْ فوارسنا غرا محجلة ً إذْ لَيسَ في التّيْمِ تَحجيلٌ وَلا غُرَرُجئنا بكمْ منْ زهيراتٍ ومنْ سبأ وَللجَوَامِعِ في أعنَاقِكُمْ أثَرُفي جلهمَ اللؤمَ معلوماً معادنهُ وفي حَوِيزَة َ خُبْثُ الرِّيحِ وَالأدَرُقُولوًّ لتَيمٍ: أعَصْبٌ فوْق آنُفِهِمْ إذيرَأمونَ التي من مثلها نفرواقدْ خفتُ يا بنَ التي ماتتْ منافقة ً منْ خبثِ برزة َ أنْ لا ينزلَ المطرأنتَ ابنُ بَرْزَة َ مَنسُوباً إلى لَجَإ عبدُ العصارة ِ والعيدانُ تعتصرُأخزيتَ تيماً وما تحمى محارمها إذْ أنتَ نفاخة ٌ للقينِ مؤتجرُما بالُ بَرْزَة َ في المَنحاة ِ إذْ نَذَرَتْ صومَ المحرمِ إنْ لمْ يطلعِ القمرَوَصّتْ بَنيها وَقالَتْ: دونَ أكبَرِكُم فادُوا أبَاكُمْ فإنّ التّيمَ قد كَفَرُواإنّي لَمُهْدٍ لَكُمْ غُرّاً مُقَشَّبَة ً، فيها السمامُ وأخرى بعدُ تنتظرُإن الحفافيثَ حقاً يا بني لجأٍ يُطْرِقْنَ حِينَ يَسُورُ الحَيّة ُ الذَّكَرُلَوْلا عَدِيٌّ وَلَستُمْ شاكِرِينَ لَهُمْ لمْ تدرِ تيمٌ بأيَّ القنة الحفريا ربَّ نعشنا بعدَ عثرتهمْ كُنّا لَهُمْ كسَقيفِ العظمِ فاجتبرُواذُدْنَا العَدوّ، وَأدْنَيْنَا مَحَلَّهُمُ ، حتى ابْتَنَوْا بقِبابٍ بعدما احتَجروُايوماً نشدُّ وراءَ السبي عادية ً شُعْثَ النّوَاصِي، وَيوْماً تُطرَدُ البقَرُقدْ يعلمُ الناسُ أنَّ التيمَ ألأمهمْ أأخبرُ الناسَ ولا يوماً إذا افتخرواأوصى تميمٌ يوماً أنْ يكونَ لهمْ سؤرُ العشيَّ وشربُ التابعِ الكدرُيا تَيمُ! خالَطَ مَكْحُولٌ أبا لجَإ ذا نقبة ٍ قدْ بدا في لونهِ عررُأنا ابنُ فرعي بني زيدٍ إذا نسبوا هلْ ينكرُ المصطفى أو ينكرُ القمرُوَاللّؤمُ حالَفَ تَيْماً في دِيارِهِمُ وَاللؤمُ صيّرَ في تَيمٍ إذا حضَرُوااقبضُ يديكَ فانَّ التيمَ قد سبقوا يومَ التفاخرِ والغانياتُ تبتدرُإنَّ تصبرِ التيمُ مخضراً جلودهمْ على الهَوَانِ فقَبْل اليَوْمِ ما صَبَرُواإنّ الذِينَ أضَاءوا النّارَ قَدْ عَرَفُوا آثارَ برزة َ والآثارُ تفتقرُقالَتْ لَتَيمِ بنِ قُنْبٍ وَهيَ تَعذُلهمْ : يا تَيمُ ما لكُمُ البشرَى وَلا الظّفَرُتْخزِيكَ أحياءُ تَيمٍ إنْ فَخَرْتَ بهمْ وَالحِزْيُ أمْوَاتُ تَيْمٍ إنْ همُ نشرُواأعياكَ والدكَ الأدنونَ فالتمسنْ هلْ في شعاعة َ ذي الأهدامِ مفتخرَلا يشهدونَ نجيَّ القومِ بينهمُ تقضى الأمورُ على تيمٍ وما شعروا
عناوين مشابه
إضافة تعليق - (( user.name )) - خروج
ادارة موقع الشعر (( comment.message.user.name )) (( comment.message.user.name ))
(( comment.message.text ))
لا يوجد تعليقات.