بين الجبال الصناديد
لـ شائم الهمزاني، ، في الوطنيات، آخر تحديث
بين الجبال الصناديد - شائم الهمزاني
بين الجبال ؛ الراسيات؛ الصناديدشرق الهضاب.. وغريي اطلالهنَّهالعصر:في ظل الجبل نايف ؛ الحيدسويت ؛ فنجالي وشفيت ؛ منَّهومديت ؛ شوفي مع مدى هايف الغيدفي فيِّة ؛ ذعذوعها ؛ لاعبنَّهمعها القميري شال عذب ؛ الأغاريدما أدري: عطاهن شوق وإلا ؛ عَطنَّهفي لحظةٍ ؛ ماله من الوقت ؛ تمديدمشاعري ؛ في خاطري ؛ مددنَّهقلت آه؛ يا صُمْ الصمود؛ الصواميدالله ؛ من عصرٍمضى ؛ شيبنَّهفي جالهن ؛ سود الليالي ؛ تجاعيدوتشوف ؛ كن اليوم ؛ ميلادهنَّهلهن ؛ مع الأيام جودٍ ؛ وتجديدمع زود ؛ عد أيامهن ؛ زودهنَّهفي صمتهن ؛ لماضي الوقت ؛ تجريدوأحداث؛ ماضيهن ؛ في سرهنَّهعن درب ؛ هاجرهن حيودٍ ؛ مصاديدوإن جاء لهن ملجاه ؛ في جالهنَّهيا كم ؛ شافن من سعود ؛ وتلاهيد ؟علومٍ ؛ تهيل القلب ؛ لو هن ؛ حكنَّهويا كم ؛ شافن من كرام ؛ الأجاويد ؟ويا كم ؛ صوتٍ باللحن ؛ جاوبنَّه؟وكم ؛ واحدٍ باطرافهن ؛ لايَع الصيد ؟يطرد ؛ هوى باله ؛ وهن ؛ عذبنَّةوكم ؛ ضايقٍ ؛ يِرقب على زامي ؛ البيدوعقب التوجِّد ينحدر ما شفنَّه؟!ما كن؛ فيهن داج عنتر؛ وآبا زيدفي ما مضيٍ ؛ يا ليتهن ؛ سولفنَّه!ولا كن ؛ فيهن ثار ملح ؛ البواريدولا كن ؛ فيهن عاشقنٍ جر ؛ شنَّه!ولا كن ؛ ساجن بالمجر ؛ المعاويدوالغرب؛ غربلهن ؛ وهن ؛ غربلنَّه!بذيك ؛ الهدام الخاربات ؛ المهاديدللعز ؛ يا سواعدٍ ؛ شيدنَّهما كن ؛ فيهن صفِّفَن ؛ البغاديدولا كن ؛ حَيٍّ داج ؛ بديارهنِّه!من عصر (عيسى قيس شمر) شواهيدومجد (آل بعيِّر) بالجبل شاهدنه(ستة قرونٍ) دام عز الأواليد(شيخان نجد) أهل العطاء والأسنةأهل الثرياء والثرى بالتواكيدقولْ وفعلْ بأهل الضُفَر والأعنهسلالة (آل بقار) قبل (المقاريد:اللي بهم عز الجبل خاب ظنه)ناسٍ بشامخ مجدهم جابوا (العيد)و(جبال شمر) عهدهم ودعنِّهمن العالية تحدروا بالتناكيدوأيامهم سود الليالي نسنَّهكلٍ يْريدْ ؛ ويفعل الله ؛ ما يْريدوالمرضي ؛ إن تْغيِّر؛ الوقت ؛ سنِّهسبحان ؛ من يبدى به الخلق ؛ ويْعيدأمره ؛ بكاف ونون ؛ من غير ؛ منِّه
مناسبة القصيدة
لحظات تأمل واسترجاع لأحداث الماضي فيما بين جبال شمر الوردية (أجا وسلمى ورمان) في الشرق عن جبل أجا ؛ الذي يسمونه العرب (منَّاع) لحصانته ومنعة أهله ، وإلى الغرب عن أطلال (بلدة قفار) التاريخية ، كما تبدو بقايا أسوارها الضخمة ، وأحيائها ، وأثلها المعمر ، ومقابرها ، وقصورها الضخمة وقلاعها التي تروي بمعالمها قصة مجد (حكام آل بعيِّر) لاسيما في عهد شيوخ (آل بقار) مثل قصر وقلعة الشيخ غياض بين ليلي آل بقار ، وقصر فريح آل بقار ، وقصر كريم سبلا وغيرها ، وهم من سلالة الزعيم والقاضي الطائي الجاهلي المشهور (قيس بن شمر) الذي تغنت بشمائله الركبان ، وهو من رفع راية طيء كراية إلزام للتحالف أمام من لا يرفعها من طيء أو غيرهم من القبائل الطامعة في الجبلين ، وقد انتصر حلفه وهاجر الآخرون إلى الشمال وإلى أفريقيا (هجرة طيء الأولى) ففيهم سلالة الرئاسة التليدة في طيء ، وفيهم الزعامة والفصل في الحدين السيف والعرف ، ولهم المقلدات في السلم بين قبائل العرب ، وجدهم الأدنى ذلك القاضي والحاكم الداهية الشيخ عيسى بن أجود الذي قام عليه حلف شمر عندما رفع راية شمر كراية حلف إلزامي وانضم إليها من طيء وغيرها من انظم أمام بقية فروع طيء الأخرى مثل بني لام ـ الفضول وبني صخر وغيرهم فانتصر حلف شمر وهاجر الآخرون إلى الشمال (هجرة طيء الثانية) ، وقد استمر لهم الحكم والسلطان العرفي في جبال شمر وما حولها حتى انتشار الدعوة الوهابية التي أسقطت كل النظم العرفية وأكبرها حكم آل بقار وآل عريعر ، ذلك حينما جعلت منهم حكاما طاغوتيين يحكمون بغير ما أنزل الله ، وكفرتهم فانقلبت الناس بدعم خارجي عليهم وانشقوا وتحاربوا ، وبالنسبة لحكم آل بقار حصلت فتنة عظيمة بين شمر وخاصة بين آل أسلم وحتى بين (آل بعيِّر) جماعة الحاكم الشيخ كريم سبلا آل بقار ، حينها عندما انشقوا إلى صفين متصارعين ، تبلورا أخيرا في حلف الجرباء وحلف الصايح ، وقد انتهت بانتصار الدعوة الجديدة ، ودخول منطقة جبال شمر ضمن الدولة السعودية الأولى ، وهجرة آل بقار وآل البعير ومن معهم إلى العراق والشام ولا يزالون ، حصل ذلك بعد معركة العدوة الشهيرة عام 1205هـ بعد مجد عتيد يضرب في أعماق التاريخ ، لقرون وقرون ، ويحكي الأساطير عن شوامخ الهامات وعظيم المواقف ومكارم الأخلاق لدى خيالة الشعبتين أهل الصولة والجولة والمنعة والحمية والفزعة وسادة المقلدات في الحكم العرفي منذ ما قبل الإسلام وإلى يومنا هذا بالرغم من تلاشي سلطانهم إلا ان مكانتهم القبلية لا تزال كما كانت فلهم الصدر بحسب العرف القبلي بين شيوخ القبائل .
عناوين مشابه
أحدث إضافات الديوان
© 2024 - موقع الشعر
إضافة تعليق - (( user.name )) - خروج
ادارة موقع الشعر (( comment.message.user.name )) (( comment.message.user.name ))
(( comment.message.text ))
لا يوجد تعليقات.